خرداد ۵, ۱۴۰۳

بایگانی برچسب ها: باغ ایرانی

باغ شاهزاده ماهان کرمان

باغ تخت شاهزاده در دامنه ارتفاعات جوپار به مساحت۵/۵ هکتار با شکلی مستطیلی با شیبی حدود ۶/۴% شکل گرفته و حصاری بلند آن را از جو نامساعد اطراف جدا می‌سازد. باغ شاهزاده ماهان یکی از زیباترین باغ‌های تاریخی ایران محسوب می‌شود. این باغ در حدود ۴ کیلومتری شهر ماهان و در دامنه کوه‌های تیگران هزار […]

باغ ایرانی – باغ بهشتی

رابطه انسان با طبیعت از دیدگاه اسلام رابطه انسان با طبیعت از دیدگاه اسلامی با برداشتی از حدیث حضرت علی(ع) اینطور بیان شده‌است که امام انسان را غیر از جسم، دارای چهار نفس (موجود زنده) دانسته‌اند؛ یعنی نفوس گیاهی، حیوانی، تدبیرگر قدسی و ملکه روحانی، قوا و خواص مستقل خود هستند. در فرازی از خطبه […]

هندسه و تناسب در معماری

هندسه معرب کلمه اندازه است و به دانشی اطلاق می‌شود که رابطه ریاضی ما بین نقاط، طول‌ها، سطوح و حجم‌ها را تعیین می‌کند و نسبت‌های میان آن‌ها و مشتقات و توابعشان را نشان می‌دهد. کلمه هندسه در زبان‌های اروپایی ریشه یونانی دارد و به معنای مساحی است [۱].

بررسی الگو و اصول طراحی باغ‌ ایرانی

باغ ایرانی، نماد آرمانی جهان است. باغ ایرانی گواه ایده‌های ایرانیان از فردوس است. ایرانیان با تجربه‌ای اندوخته از هزاران سال تاریخ معماری، فضایی را آفریدند که امروزه زنگار فراموشی گرفته است و حالا خارجی‌های مبهوت از این زیبایی، از جمله بریتیولی آن را به بررسی می‌نشیند.

اصول طراحی مناظر و باغ‌ها

شاید بتوان اینطور گفت که ریشه‌های اصلی فرم طراحی باغ‌های ایرانی برگرفته از جا پای باغ‌های محصور شده مصر و بین‌النهرین می‌باشد، که نمونه خوبی از فرم طراحی با جنبه‌های باطنی و درونی است. اهمیت محصور بودن فرم‌های گرفته شده از طبیعت که آنها منظور کرده‌اند، برای حفاظت انسان از نیروهای خارجی که باعث نگرانیشان […]

باغ و عناصر منظر در قرآن

در بینش اسلامی پرداختن به چگونگی جهان پسین در دامنه وسیعی از منابع، از متون اولیه آن تا منابع عرفانی و احادیث و ادعیه؛ از توجّهی خاص برخوردار است. یکی از موضوعات، توصیف باغ بهشت است که در جای جای قرآن از آن نام برده شده است. در این مقاله، ابتدا با مطالعه پیشینه عناصر […]

بررسی تطبیقی درون گرایی و برون گرایی باغ‌های دوران اسلامی و ساسانی

بررسی مصادیق مختلف باغ‌سازی دوران ساسانی و اسلامی، حاکی از وجود تفاوت‌های کالبدی آشکار میان آثار این دو دوره، از منظر درون‌گرایی و برون‌گرایی کوشک نسبت به باغ و باغ نسبت به اطراف مجموعه است.