بایگانی برچسب ها: درون گرایی
تاج محل
تاج محل در نزدیکی شهر آگرا و در کنار رودخانه جمنا قرار دارد. زمین آن مستطیلی با اندازه های ۵/۱۱۱۲×۳۷۳ گز تقریبا برابر با ۹۰۱×۳۰۲ متر [۱] است که محور طولی آن عمود بر رودخانه است. الگوی طراحی مجموعه تاج محل، بر اساس الگوهای طراحی معماری ایرانی استوار است و بازتاب فرهنگ معماری ایران در […]
نظریه‌ها و روش‌های طراحی معماری
اصل سیر از ظاهر به باطن(راز و ابهام در معماری) اصل فراوری و انتزاع از طبیعت اصل ساماندهی اهداف کارکردی، سازه‌ای و کالبدی سلسله مراتب، تداوم(سلسله مراتب دسترسی)(اصل رده‌بندی فضایی) درون‌گرایی مرکزیت انعکاس هندسه شفافیت(گستره پهنۀ دید) تقارن و توازن – تباین و ناهمگونی محو گرایی نظم تصاویر مربوط به کتاب نظریه‌ها و […]
درآمدی بر هویت اسلامی در معماری و شهرسازی
نماد پردازی عدد و شکل تناظر عدد صفر تناظر عدد یک / نقطه تناظر عدد دو / خط تناظر عدد سه / مثلث تناظر عدد چهار / مربع تناظر عدد پنج / پنج ضلعی منتظم تناظر عدد شش / شش ضلعی منتظم تناظر عدد هفت / هفت ضلعی تناظر عدد هشت / هشت ضلعی تناظر […]
درون گرایی در معماری ایران
معماری و فرهنگ رابطه متقابل و دو سویه دارند، از یک طرف معماری بر فرهنگ تأثیر می‌گذارد و از طرف دیگر فرهنگ نسبت به معماری تأثیر گذار است. از این رو، معماری نقش مهمی در شکل گیری روابط و فرهنگ مردمان دارد. مبحث اساسی در معماری، فضا هست و از آن‌جا که تا حدی رفتار […]
مفاهیم بنیادی معماری ایرانی اسلامی – فُرم در معماری
در شکلگیری معماری ایران؛ نظر، جهانبینی و تفکر ارتباط بسیار نزدیک با فضا داشته است. این امر ممکن است در مرحله اول جستجوگر حل مسائل جَوّی و اقلیمی باشد ولی در مراحل تکمیلی، ذهنیتی مشهود است که در آن کلیه تحولات عقلانی و تخیلات معنوی نفوذ کرده‌اند. همانگونه که پیوند نگاه به دنیا و زندگی […]
بررسی الگو و اصول طراحی باغ ایرانی
باغ ایرانی، نماد آرمانی جهان است. باغ ایرانی گواه ایده‌های ایرانیان از فردوس است. ایرانیان با تجربه‌ای اندوخته از هزاران سال تاریخ معماری، فضایی را آفریدند که امروزه زنگار فراموشی گرفته است و حالا خارجی‌های مبهوت از این زیبایی، از جمله بریتیولی آن را به بررسی می‌نشیند.
بررسی تطبیقی درون گرایی و برون گرایی باغ‌های دوران اسلامی و ساسانی
بررسی مصادیق مختلف باغ‌سازی دوران ساسانی و اسلامی، حاکی از وجود تفاوت‌های کالبدی آشکار میان آثار این دو دوره، از منظر درون‌گرایی و برون‌گرایی کوشک نسبت به باغ و باغ نسبت به اطراف مجموعه است.